L'Éternel parla à Moïse, et dit: Parle aux enfants d'Israël, et dis: Lorsqu'une femme deviendra enceinte, et qu'elle enfantera un mâle, elle sera impure pendant sept jours; elle sera impure comme au temps de son indisposition menstruelle. Le huitième jour, l'enfant sera circoncis. Elle restera encore trente-trois jours à se purifier de son sang; elle ne touchera aucune chose sainte, et elle n'ira point au sanctuaire, jusqu'à ce que les jours de sa purification soient accomplis (Lévitique 12:1-4). (( Pourquoi une femme est-elle considérée comme rituellement impure après un miracle aussi merveilleux que la naissance d'un enfant? Ce sont les sécrétions et émissions corporelles pendant et après l'accouchement, considérées comme impures, qui empêchent la femme d'entrer dans l'espace pur et saint du sanctuaire. Ce statut d'impureté temporaire souligne son rôle en tant que mère et la libère, par ailleurs, de certaines obligations, ce qui lui facilite les choses durant les premiers jours avec son bébé. L'impureté n'est pas synonyme de saleté ou de péché. Dieu a créé les êtres humains homme et femme, et il leur a ordonné de se reproduire (Genèse 1:27-28); il ne change pas d'avis en prétendant que l'acte sexuel et la procréation seraient inappropriés. A travers ces prescriptions, il souligne la distinction entre le culte qui doit lui être rendu et celui des divinités de la fécondité. Dans la perspective des religions cananéennes, l'obtention de bonnes récoltes ainsi que la fertilité des troupeaux et des hommes passent par la pratique de la prostitution et de rites immoraux. Dans un contraste flagrant, avec toujours de bonnes raisons, les règles d'adoration de l'Éternel évitent toute connotation sexuelle. En séparant son culte de la sexualité, Dieu enseigne aux Israélites à refuser toute assimilation avec les rites du paganisme. Dieu enseigne d'adorer en lui l'Éternel le créateur, celui qui pourvoit à tous leurs besoins, et ils le remercient pour l'adondance des récoltes, la vie conjugale et les naissances.